HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES

掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。一行軸「松寿千年翠」 建仁寺派第八代管長 竹田益州師 筆 | 茶の湯道具。Yahoo!オークション - 「建仁寺」掛軸 (書) の落札相場・落札価格。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。Yahoo!オークション - 「竹田益州」掛軸 (書) の落札相場・落札価格。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。⭕️赤間硯　希少　紫金石　野面硯　四六寸大　伝統工芸士　昭竜山　下井百合昭　工芸品。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。No5711 掛軸　臨済宗東福寺同聚院　西部文浄　書　「柳緑花紅」共箱　送料無料。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。B607b 「こんにちただいま」短冊　坂村真民筆　「今日只今」書付短冊入付。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。端渓抄手硯（麻子抗）。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。⭕️雨端硯　九皐硯　11代　雨宮弥兵衛　静軒　昭和11年帝国美術展覧会出品同様。極箱。大徳寺 足立泰道 喫茶去 紙本 肉筆 横物 茶掛 共箱 茶道具 47。陶器軸。中国 硯 古美術 文房具 墨硯 書道具。紙本。掛軸 書道作品 漢字。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。真筆保証 森清範 直筆 鉄線之図 弄花香満衣 太巻き付 清水寺貫主 法相宗管長。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。茶道具 複製印刷　表千家 十三代 即中斎／正子画贊 木箱！。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。【歙州硯】◆魚子紋・金暈質の優美石◆唐木塗箱◆約七吋◆龍尾山◆歙硯。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。大橋香林　茶掛軸　一行　茶是長寿友　茶道具。大分県に生まれる。雍正年製 送料無料。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。真筆保証 福代洋道 直筆 清風萬里秋 大徳寺 興臨院 臨済宗 茶掛 茶道具。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。小林太玄 肉筆 書「一期一会」 大徳寺 黄梅院 臨済宗 掛軸 掛け軸 茶掛。同29年建仁寺派７代管長に就任。真筆保証 西垣宗興 直筆 無事是吉祥 京都 大徳寺 真珠庵 臨済宗 茶掛 茶道具。平成元年、世寿九十三をもって示寂。キカイダー01 ビジンダー 志穂美悦子 直筆サイン色紙 & コレクションカード。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。紙本 江戸中期 真筆 三浦樗良 1729-1780年 俳句 鬼 茶道。名～久太郎。韓宗湘 宗湘 「百鳥園」 中国美術 台湾画家 掛軸 美術 骨董。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。⭕️赤間硯　赤間関住盛信作　戦前作品　大型レア変形硯　22cm超え　2kg超え。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。中右記　宮内庁図書寮・書陵部　便利堂コロタイプ複製　巻物。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。【墨研】アナナス◆「青柳・芙蓉箋」2.3×6.75 手漉き書道紙◆未使用品。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。印材、遊印、篆刻印、書道、落款印（知者楽仁者寿）。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都